| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 10/06/2025 | Ustaz Mohd Asri Awang | — |
Alhamdulillah, bersyukur kepada Allah SWT kerana pada malam ini Allah masih lagi memberikan tenaga. Makna tenaga ini, bila-bila masa sahaja Allah SWT boleh hentikan. Boleh berlaku sekelip mata; apabila Allah ambil tenaga, hilang semuanya. Lumpuh boleh berlaku pada bila-bila masa. Boleh jadi Allah Taala ambil separuh sahaja tenaga daripada yang ada, maka berlakulah strok separuh badan dan sebagainya.
Ada juga yang Allah ambil dari pinggang ke atas, lumpuh. Ada yang Allah ambil dari pinggang ke bawah, lumpuh. Maka, apa sahaja keadaan, kita ini milik Allah. Sebab itu Allah boleh buat apa sahaja. Maka, untuk selamat, lakukanlah apa yang Allah Taala suruh. Untuk bahagia dunia dan akhirat, lakukanlah apa yang diajarkan oleh Nabi SAW.
Syukur, Alhamdulillah. Kita telah melepasi Hari Raya Korban. Selepas solat tadi, telah selesai bertakbir yang terakhir. Maka, telah berakhir hari yang disebut sebagai Hari Aidiladha atau Hari Raya Korban. Selama empat hari, disunatkan untuk melakukan ibadat korban.
Alhamdulillah, ramai yang melakukan ibadat korban. Ramai yang berlumba-lumba ingin menyertai ibadat korban tanpa rasa sayang kepada harta yang Allah pinjamkan sementara. Harta yang ada hanyalah pinjaman sementara untuk menumpang hidup mewah di atas dunia. Namun, dalam keadaan itu, jangan lupa kepada Tuhan.
Jika ingin merasa sedikit rasa syukur kepada Allah, maka ingatlah kepada orang miskin. Mudah ceritanya, jika ingin merasa Allah memberi kemudahan dan nikmat hidup, jangan bandingkan diri dengan orang kaya. Jika dibandingkan dengan orang miskin, akan timbul rasa syukur. Jangan buat perbandingan dengan orang kaya, kerana itu akan membawa kepada penderitaan hati, lalu tidak tenang dalam beribadah.
Dalam beribadat, jangan dibandingkan dengan orang yang tidak datang ke masjid. Bandingkan dengan orang yang tidak pernah meninggalkan masjid, yang duduk lama di masjid, barulah timbul rasa kekurangan dalam diri. Jangan bandingkan dengan orang yang tidak solat, kerana itu tidak akan menambah ibadat. Bandingkan dengan orang yang bangun malam, solat sunat, puasa sunat, barulah terasa kurangnya ibadat dalam diri.
Dari sudut harta, bandingkan dengan orang miskin, akan terasa diri ini kaya. Tetapi jika dibandingkan dengan orang kaya, akan terasa miskin. Maka sebab itu Nabi berpesan, jika ingin melihat pada harta, lihatlah kepada orang miskin, supaya hati menjadi tenang.
Walaupun hidup terasa susah, masih ada yang lebih susah. Jika ingin bandingkan dari sudut ilmu, lihatlah kepada orang yang di atas, iaitu alim ulama, barulah terasa betapa jahilnya hidup ini. Maka Nabi menyuruh membuat dua perbandingan yang tepat ini. Insya-Allah, hidup akan tenang. Walaupun harta sedikit, hati tetap tenang kerana sentiasa bersyukur dengan apa yang ada.
Alhamdulillah, ramai yang telah selesai menunaikan ibadat haji dan kini melaksanakan ibadat-ibadat sunat. Diberitakan bahawa tahun ini agak mendukacitakan sedikit. Ramai jemaah haji yang pergi secara persendirian tersangkut kerana peraturan tahun ini amat ketat.
Entah bagaimana pada masa akan datang. Wallahu a'lam. Maka, berdoalah. Bagi yang belum berpeluang menunaikan ibadat haji, mohonlah kepada Allah. Jika mempunyai wang dan mampu pergi dengan mana-mana pakej, pergilah. Korbankan harta untuk menunaikan ibadat. Dapat pergi sekali pun sudah mencukupi. Tidak perlu pergi dua kali.
Bagi yang sudah menunaikan haji, berilah peluang kepada orang lain pula, kerana keadaan semakin sukar dan mencabar. Cuaca panas, ramai yang meninggal dunia semasa di Arafah dan di tempat lain. Semoga Allah memberikan ganjaran pahala kepada jemaah yang menunaikan ibadat haji.
Mereka yang datang ke masjid bukan datang dengan sia-sia. Doa-doa yang dipanjatkan amat berharga. Barangkali penduduk sekitar yang tidak datang ke masjid atau tidak solat berada dalam keadaan selamat kerana menumpang tuah doa orang yang beribadah.
Dalam doa yang dibaca, sentiasa dimohon agar Allah mengampuni seluruh umat Islam. Termasuk orang Islam yang tidak solat juga didoakan. Selepas Maghrib dan selepas Isyak, doa dibacakan untuk mereka. Kerana Nabi menyuruh umatnya berdoa untuk sesama Islam tanpa mengira rupa atau keadaan mereka. Maka, besarlah peranan mereka yang hadir ke masjid dan berada di rumah Allah SWT.
IBADAH KORBAN
Ramai yang salah faham tentang pengagihan daging korban. Mungkin juga ada yang kurang memahami, terutamanya dari sudut pembahagian kepada peserta yang menyertai korban.
Insya-Allah, bagi yang menyertai korban, akan diberikan taklimat yang jelas, terutama kepada peserta baru. Dalam perjumpaan baru-baru ini, tidak sempat diberi taklimat kerana kekangan masa. Maka, yang kurang baik itu akan diperbaiki.
Ada satu tempat, di kampung, yang mana terlalu ramai orang berkorban sehingga masing-masing tidak mahu menerima daging. Dihantar ke rumah-rumah. Begitu ramai yang menyembelih lembu, kambing dan sebagainya.
Hasil daripada pelaksanaan ibadat korban sebelum ini, di sesetengah tempat, pengurusan dilakukan oleh pihak masjid. Setelah pembahagian dibuat, masing-masing mengambil bahagian mereka. Ada yang mengambil bahagian masing-masing.
Di tempat kita, ramai orang miskin. Dalam al-Qur’an, ada disebut tentang orang miskin yang meminta-minta. Tetapi itu sahaja yang kita kenal. Sebenarnya, ada juga orang yang mendiamkan diri, tetapi mereka tetap miskin. Yang dapat mengenali orang miskin seperti ini ialah jiran yang rapat. Namun, sikap mereka tidak suka meminta-minta.
Sebab itu dalam al-Qur’an disebut bahawa dalam harta kekayaan mereka itu ada hak untuk orang fakir dan miskin. Dari sudut zakat, mereka tidak suka meminta-minta, tidak suka menunjuk-nunjuk. Tetapi bagi orang yang meminta-minta, mereka memang tahu keadaan mereka miskin, tidak ada apa-apa. Mereka pergi ke rumah orang, minta RM10 untuk beli beras. Itu kategori orang yang meminta-minta.
Namun, adakah perbuatan meminta itu suatu kesalahan? Tidak. Kerana Tuhan sudah tentukan keadaan mereka begitu. Tetapi ada juga orang miskin yang tidak suka meminta. Mereka sanggup menahan lapar.
Jadi, kalau dapat dikenal pasti orang-orang miskin di kawasan masing-masing, tolong maklumkan kepada pihak yang bertanggungjawab. Kalau ada yang sumber pendapatannya tidak ada, tolong bantu mereka. Majlis Agama Islam juga memerlukan maklumat supaya bantuan boleh disampaikan secara berkala. Tengok orang itu, salurkan maklumat.
Pembahagian daging korban sebaik-baiknya tidak diberikan hanya kepada peserta korban sendiri, termasuk anak-anak mereka. Hal ini kerana apabila daging korban kembali kepada keluarga sendiri, maka maksud sebenar ibadah korban itu akan terjejas. Daging tersebut seharusnya disampaikan kepada orang lain yang lebih memerlukan. Oleh itu, adalah wajar untuk mengelakkan pengagihan yang kembali kepada ahli keluarga sendiri.
Sebagai contoh, apabila seseorang memperoleh bahagian korban, elakkan daripada memakan kesemuanya. Sekiranya daging dibahagikan kepada tiga bahagian, satu bahagian hendaklah diberikan kepada golongan miskin, dan bukan diagihkan dua bahagian lagi kepada anak-anak. Pembahagian sebegini menyebabkan tujuan ibadah korban tidak tercapai.
Yang terbaik ialah menyerahkan daging korban itu kepada orang lain sepenuhnya. Tujuannya ialah supaya hati tidak terlalu terikat dengan apa yang telah dikorbankan. Para ulama menyatakan bahawa ganjaran yang paling besar dan amalan yang paling sempurna ialah apabila seseorang itu hanya mengambil sedikit sahaja daging korban sekadar untuk merasa, sebagai memenuhi sunat memakan sebahagian daripadanya. Selebihnya wajar diserahkan kepada mereka yang lebih memerlukan.
Terdapat juga dalam kalangan masyarakat yang melaksanakan ibadah korban dalam keadaan tergesa-gesa atau dalam suasana panik, tetapi mereka tetap berusaha untuk menunaikan sunat tersebut. Perbuatan itu sangat terpuji kerana mereka tetap berusaha melaksanakannya walaupun dalam keadaan tidak selesa.
Pelaksanaan ibadah korban juga memperlihatkan semangat kerjasama dalam kalangan masyarakat. Ada yang hadir sejak pagi hingga selesai kerja penyembelihan dan agihan. Mereka membantu dengan ikhlas dan saling tolong-menolong. Justeru, mereka yang turut serta dalam kerja-kerja korban, walaupun bukan peserta korban, lebih utama menerima daging berbanding mereka yang tidak hadir langsung. Mereka telah menyumbang tenaga dan masa dalam menjayakan ibadah tersebut, dan itu menjadi sebab mereka lebih layak menerima bahagian.
Dalam hukum fiqh juga disebut bahawa orang yang hadir dan bersama-sama memeriahkan suasana korban lebih berhak menerima daging berbanding mereka yang langsung tidak datang. Walaupun agihan boleh dihantar ke rumah orang yang tidak hadir, mereka yang menyertai secara fizikal patut diberikan keutamaan.
Terdapat juga kisah orang yang bekerja di luar negara tetapi meninggal dunia di tanah air. Ketika berada di perantauan, mereka mungkin tidak sempat menghubungi sesiapa untuk meminta makanan. Maka menjadi tanggungjawab masyarakat setempat untuk mengambil tahu keadaan jiran-jiran mereka. Dengan itu, bantuan dan keprihatinan dapat disalurkan kepada yang benar-benar memerlukan. Usaha penambahbaikan dalam pengurusan ibadah korban perlu diteruskan agar matlamatnya tercapai secara menyeluruh.
Ibadah korban terdiri daripada beberapa jenis, termasuk korban wajib seperti korban nazar, dan korban sunat yang dilaksanakan atas keinginan individu. Bagi korban nazar, kewajipannya adalah mutlak dan mesti ditunaikan. Namun, sekiranya seseorang memang berniat sejak awal untuk melaksanakan ibadah korban sunat, maka hukumnya adalah sunat muakkad, iaitu sunat yang amat digalakkan.
Di kawasan kampung, pelaksanaan ibadah korban lebih mudah dan tidak membebankan. Daging korban boleh dihantar terus ke rumah penerima kerana kemudahan seperti mesin dan tempat sembelihan mungkin tidak tersedia. Meskipun demikian, niat untuk melaksanakan ibadah korban tetap utuh dan tidak terjejas.
Sebagai contoh, terdapat individu yang menyembelih seekor lembu dan diniatkan atas nama anak-anak buahnya sahaja. Lembu tersebut tidak dikongsi nama dengan orang lain. Dalam keadaan ini, individu tersebut hanya mengambil sedikit sahaja daging, sekadar satu atau dua kilogram untuk dimasak bersama. Pengambilan sebegitu mencukupi dan selari dengan adab ibadah korban. Tidak perlu mengambil satu peti penuh kerana tindakan tersebut boleh menjejaskan ganjaran ibadah korban. Niat korban haruslah jelas dan berbeza daripada niat sedekah biasa. Walaupun sedekah tetap memberikan pahala, ia tidak setanding dengan pahala ibadah korban yang menjadi syiar utama dalam Islam pada hari-hari tertentu.
Pahala korban adalah lebih tinggi dan dijamin ganjarannya. Daging korban bukan sekadar makanan fizikal, tetapi lambang pengorbanan dan ibadah yang mulia. Oleh itu, prinsip penting yang perlu dipegang ialah mengambil sedikit sahaja untuk dimakan, manakala selebihnya disedekahkan. Menyimpan daging korban dalam peti sejuk sehingga 1.5 kilogram, yang mungkin bernilai sekitar RM60, jika dikumpulkan menjadi 40 kilogram, boleh mencapai nilai lebih RM1,600. Namun, itu bukanlah harta simpanan dunia, sebaliknya korban yang menjadi bekalan akhirat. Maksud korban ialah mengorbankan harta yang tidak kembali kepada pemiliknya dalam bentuk fizikal, tetapi kembali dalam bentuk pahala yang dijanjikan oleh Allah, dan diganti dengan rezeki yang lain.
Dari segi pelaksanaan, terdapat pelbagai cabaran dan realiti. Kadangkala bahagian lembu telah dibahagikan dengan teliti, termasuk bahagian lembut yang dilabelkan dengan nombor. Namun, perbezaannya hanyalah pada semangat dan kerajinan individu. Ada yang rajin menyusun dan mengurus, manakala ada juga yang kurang mengambil berat.
Dalam satu pengalaman, seseorang bersama kumpulannya memperoleh 17 bahagian daripada seekor lembu, termasuk ekor. Mereka turut memperoleh bahagian kepala, ekor, dan lidah lembu. Kepala lembu yang diterima hanya tinggal tulang, manakala ekor tidak dapat dipastikan keberadaannya. Dalam kumpulan itu, masing-masing menjaga bahagian yang diperoleh dari kepala hingga ke peha. Lidah lembu, yang lembut tetapi kotor, turut menjadi rebutan. Terdapat individu yang mengambil kesemua bahagian tersebut tanpa menghiraukan keadilan pengagihan.
Dalam pengalaman yang sama, daging yang diperoleh dibawa pulang ke rumah sendiri. Namun, keraguan tetap timbul terhadap amalan dan kejujuran sesetengah pihak yang terlibat dalam urusan korban. Keadaan ini mencetuskan rasa tidak percaya dan kekecewaan, kerana berlaku ketidakadilan dalam pengagihan. Walaupun pernah mengalami situasi seperti itu, ia hanya berlaku sekali, dan selepas itu tidak lagi diulangi. Peristiwa tersebut menjadi pengajaran dalam memastikan ibadah korban dijalankan dengan penuh keikhlasan dan keadilan.
Catat Ulasan