| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 11/05/2025 | Ustaz Hairulazam Abd Rahman | — |
Surah Maryam (19): Ayat 66 – 70
Allah SWT menyebutkan tentang satu cabaran yang dihadapi oleh Nabi Muhammad SAW, dan bukan hanya baginda, bahkan seluruh para nabi dan rasul menghadapi cabaran yang sama—golongan yang tidak percaya kepada kehidupan akhirat. Mereka tidak yakin bahawa selepas mati, akan ada kebangkitan. Lalu, mereka berkata, “Adakah patut selepas aku menjadi tulang-belulang, aku akan dibangkitkan hidup kembali?” Mereka berkata begitu dengan membawa tulang dan menghancurkannya di hadapan Nabi SAW, sebagai hujah bahawa tulang itu hancur dan tidak mungkin dihidupkan kembali.
Namun Allah SWT mengingatkan, adakah manusia itu tidak memikirkan bahawa Dia telah menciptakannya sedangkan dahulu dia belum ada? Ayat ini dibacakan kepada mereka untuk menyedarkan bahawa ciptaan manusia itu asalnya daripada tiada. Maka, jika boleh mencipta daripada tiada, menghidupkan kembali selepas mati adalah lebih mudah bagi Allah SWT.
Agama Islam tidak bersandar kepada logik semata-mata, tetapi turut menuntut penerimaan ('ta'abudi') kepada wahyu Ilahi. Ada perkara-perkara yang boleh dijelaskan secara logik dan saintifik, dan ada yang perlu diterima sebagai perintah Allah SWT. Contohnya, mengapa babi diharamkan? Ada orang bukan Islam, seperti dari Jepun, yang masuk Islam dan terus meninggalkan makan babi kerana yakin ia haram walaupun tidak tahu alasan saintifiknya.
Ada juga yang cuba mencari sebab saintifik untuk setiap larangan, tetapi tidak semua larangan itu dapat dijelaskan dengan logik manusia. Maka, ada perkara yang kita terima sebagai perintah Allah tanpa syarat. Sebahagian orang Jepun yang memeluk Islam menyatakan bahawa mereka patuh pada ajaran Islam, bukan kerana alasan saintifik tetapi kerana yakin ia adalah wahyu dari Tuhan.
Agama ini bukan sekadar budaya, tetapi ia adalah jalan kehidupan yang ditetapkan oleh Allah SWT. Maka, apabila Allah mengharamkan sesuatu, pasti ada kebaikan di sebaliknya walaupun tidak kita fahami sepenuhnya. Allah menghalalkan banyak perkara dan mengharamkan hanya sedikit, sebagai ujian untuk melihat siapa yang taat dan siapa yang ingkar.
Sebagai contoh lain, ada juga isu makanan—kadang-kadang walaupun sesuatu itu halal dari segi bahan, tetapi jika tidak diurus dengan betul, ia boleh menjadi syubhah atau haram. Maka, penting untuk kita berhati-hati dalam setiap aspek kehidupan sebagai Muslim.
Kisah orang Jepun yang memeluk Islam turut memberi gambaran betapa agama ini menyentuh hati apabila difahami dan dihayati dengan betul. Orang Arab dahulu juga begitu, mereka mudah menangis ketika mendengar al-Quran kerana mereka memahami isi kandungan dan keindahan bahasa al-Quran. Mereka bukan sahaja faham dari segi lafaz, tetapi juga makna dan kesannya kepada jiwa mereka.
Kita sebagai orang Melayu kadangkala membaca tanpa memahami, maka kesan spiritualnya tidak sedalam orang Arab. Namun, ini bukan bermakna kita tidak boleh merasai keindahan al-Quran. Kita boleh belajar, boleh berusaha memahami, dan boleh menangis jika benar-benar tersentuh dengan isi al-Quran.
Sebab itu, Nabi SAW mengajar agar apabila membaca ayat tentang syurga, kita memohon syurga, dan apabila membaca ayat tentang neraka, kita mohon dijauhkan daripadanya. Ini menunjukkan bahawa al-Quran bukan sekadar bacaan, tetapi satu panduan dan doa yang hidup.
Para sahabat Nabi SAW seperti Abu Bakar al-Siddiq RA menangis dalam solat kerana takut kepada azab Allah walaupun telah dijanjikan syurga. Mereka tidak pernah rasa selamat, dan sentiasa bimbang jika amal mereka tidak diterima Allah. Sebelah kaki dalam syurga pun masih belum pasti kerana masih ada kemungkinan kemurkaan Allah.
Mereka ini tidak pernah leka atau merasa cukup dengan ibadah mereka. Begitu juga kita, sepatutnya rasa takut itu perlu ada agar tidak leka dan berasa selesa dengan amal yang sedikit. Ibadah yang dilakukan secara sembunyi juga amat besar nilainya. Nabi SAW menyebut dalam hadis, “Tujuh golongan yang akan dinaungi Allah pada hari tiada naungan melainkan naungan-Nya, antaranya lelaki yang berzikir kepada Allah dalam keadaan bersendirian lalu mengalir air matanya.”
Imam al-Ghazali dan Imam al-Amidi mengajar kita agar sentiasa menjaga hati dan menangis kerana Allah. Air mata yang keluar kerana takutkan Allah akan menjadi cahaya di akhirat.
Oleh itu, kita ajarkan anak-anak kita untuk menangis kerana Allah, bukan semata-mata kerana dunia. Kita sendiri juga perlu menangis dan menginsafi diri dengan membaca ayat-ayat Allah. Setiap ayat dalam al-Quran itu adalah untuk kita, bukan hanya untuk orang kafir. Ayat tentang azab adalah peringatan agar kita tidak meniru sifat-sifat mereka.
Jangan sampai sifat orang kafir itu sedikit sebanyak ada dalam diri kita—sama ada melalui dosa yang kita lakukan secara sengaja atau kerana mengabaikan perintah Allah SWT. Antara perkara paling sukar ialah menjaga lidah. Ramai orang masuk neraka kerana lidah mereka. Maka jagalah lidah, jagalah kata-kata, dan beringatlah bahawa Allah Maha Mengetahui setiap apa yang kita lafazkan.
Semoga kita tidak tergolong dalam golongan yang rugi.
Catat Ulasan