| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 17/05/2025 | Ustaz Ahmad Hairy Haderi | — |
Mukaddimah
Tidak ada sesiapa pun mengetahui waktu kematian, kerana ia adalah rahsia Allah yang Maha Kuasa. Dunia ini hanyalah tempat persinggahan yang sementara, dan kematian merupakan satu realiti yang tidak dapat dielakkan. Ia adalah satu peristiwa yang menyedihkan bagi mereka yang ditinggalkan, namun lebih berat ujian bagi mereka yang pergi jika tidak bersedia.
Kematian adalah dunia yang memeritkan dan menyedihkan. Orang yang meninggal mungkin pergi dalam keadaan lebih teruji, manakala yang ditinggalkan akan berasa hiba dan sedih. Apabila seseorang pergi dalam keadaan yang sempurna dan bersedia, maka itu adalah anugerah. Namun, jika pemergian berlaku dalam kelalaian, ia menjadi satu kerugian besar.
Baru-baru ini, satu kejadian kematian melibatkan individu dikenali sebagai Anak Baikal telah menggemparkan seluruh Malaysia. Isu yang timbul bukan sekadar tentang individu yang meninggal, tetapi melibatkan sembilan orang yang terkesan, termasuk lapan yang terkorban. Situasi ini menimbulkan kesedihan seluruh negara dan menjadi peringatan bahawa kematian adalah takdir yang ditentukan oleh Allah, dan setiap insan harus bersedia menghadapinya.
Pada bulan April, telah berlaku kehilangan besar dalam dunia keilmuan apabila seorang tokoh ulama, Haji Malki bin Muslimah, telah kembali ke rahmatullah. Beliau seorang alim yang dihormati, dan pemergiannya mengingatkan kepada kehilangan besar para ilmuan yang pernah menjadi sumber ilmu kepada umat Islam.
Setiap hari dan ketika, pasti berlaku kematian yang membawa kesan jika dilihat dengan pandangan hikmah. Ia mengajar manusia tentang pentingnya istiqamah dalam ibadah dan kehidupan. Maka, semoga kematian menjadi titik perubahan untuk kembali kepada Allah dengan sebenar-benarnya.
PERBUATAN YANG DITINGGALKAN NABI SAW: HARAMKAH ATAU TIDAK?
Terdapat perbahasan panjang tentang tindakan Nabi Muhammad SAW yang tidak dilakukan. Persoalan timbul, adakah sesuatu yang Nabi SAW tidak lakukan itu dikira haram? Ulama telah membahaskan perkara ini secara mendalam.
Sebab Nabi SAW Tidak Melakukan Sesuatu Perkara
1. Kerana Kebiasaan
Terdapat perbuatan yang tidak dilakukan oleh Nabi SAW disebabkan kebiasaan masyarakat ketika itu. Contohnya ialah Nabi tidak melaksanakan sesuatu kerana ia bukan kebiasaan atau tidak diperlukan pada ketika itu.
2. Kerana Tidak Mahu Memberatkan Umat
Ada juga perkara yang ditinggalkan kerana Nabi SAW khuatir akan membebankan umatnya. Contohnya ialah siwak. Nabi meninggalkan siwak dalam keadaan tertentu agar tidak menjadi satu kewajipan yang membebankan.
3. Kerana Tidak Terlintas Dalam Pemikiran Nabi SAW
Ada perkara yang tidak terlintas pada Nabi SAW. Contohnya ialah mimbar Nabi yang pada awalnya tidak dibuat sendiri oleh baginda, sebaliknya cadangan itu datang daripada seorang tukang kayu.
4. Kerana Terlupa
Nabi SAW juga pernah terlupa dalam solat, seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Mas‘ud. Nabi sendiri mengakui bahawa baginda adalah manusia biasa yang kadangkala terlupa. Namun, lupa bagi seorang Nabi tidak berdosa kerana tidak disengajakan.
Firman Allah SWT:
5. Kerana Risau Orang Tidak Dapat Menerima
Dalam satu hadis, Nabi SAW menyebut bahawa baginda tidak mengubah Kaabah ke bentuk asal seperti zaman Nabi Ibrahim AS kerana bimbang masyarakat yang baru masuk Islam tidak dapat menerimanya. Ini menunjukkan Nabi meninggalkan sesuatu bukan kerana haram, tetapi kerana hikmah.
KAEDAH USUL FIQH DALAM MENILAI PERBUATAN YANG DITINGGALKAN
Ulama usul telah menetapkan beberapa kaedah dalam memahami sama ada sesuatu yang ditinggalkan Nabi SAW boleh dijadikan dalil atau tidak.
1. Kaedah Ihtimal (Kebarangkalian)
Kaedah ini menyatakan bahawa jika sesuatu perkara mempunyai pelbagai kemungkinan atau andaian, maka ia tidak boleh dijadikan dalil yang muktamad. Maka, sesuatu perbuatan yang ditinggalkan oleh Nabi SAW boleh jadi kerana beberapa sebab — bukan semestinya kerana haram.
Kaedah ini dinyatakan:
2. Perbuatan Nabi Tidak Menunjukkan Hukum Asal
Ada perkara yang tidak dilakukan oleh Nabi SAW kerana ia merupakan perkara asal yang tidak berkaitan dengan hukum khusus. Contohnya ialah makan atau minum, yang jika ditinggalkan, tidak membawa makna hukum.
SUMBER HUKUM: LARANGAN, NAFI, DAN ANCAMAN
Terdapat tiga bentuk utama dalam Al-Quran yang menunjukkan sesuatu itu haram:
1. Larangan Jelas (Lafaz Nahi)
Contohnya:
- Larangan mendekati zina
- Larangan mencuri
- Larangan berkhalwat antara lelaki dan perempuan
2. Lafaz Nafi (Penafian)
Contohnya:
- Jangan mengintip
- Jangan membuka aib orang lain
Ini disebut dalam banyak hadis dan ayat Al-Quran yang menegaskan larangan mencari kesalahan sesama manusia.
3. Ancaman Keras
Contohnya:
- Sesiapa yang menipu bukan daripada kalangan umat
- Orang yang meninggalkan solat diancam dengan neraka
Apabila terdapat ancaman sebegitu, ia menunjukkan perkara itu sangat ditegah dan berdosa besar.
PENGIKUTAN KEPADA NABI SAW DAN PENENTUAN HUKUM
Tiga sumber utama dalam penentuan hukum adalah:
- Apa yang diperintahkan oleh Nabi, maka lakukanlah
- Apa yang dilarang oleh Nabi, maka tinggalkanlah
- Apa yang Nabi tidak lakukan, tidak semestinya haram
Ulama sufi mentakrifkan sunnah sebagai segala sesuatu yang lahir daripada Nabi SAW selain daripada Al-Quran — baik perbuatan, perkataan, mahupun taqrir (persetujuan Nabi terhadap perbuatan sahabat).
Tidak semua perkara yang Nabi SAW tidak lakukan itu adalah haram. Sebahagiannya ditinggalkan kerana hikmah, kebimbangan terhadap umat, kebiasaan, atau sebab-sebab lain yang tidak menafikan kebaikan sesuatu amalan. Maka umat Islam diseru untuk memahami kaedah-kaedah usul dan pendekatan Nabi dalam menentukan hukum, agar tidak terlalu mudah mengharamkan perkara semata-mata kerana tidak dilakukan oleh Rasulullah SAW..
Catat Ulasan