| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 31/05/2025 | Ustaz Mohd Firdaus Mohd Azmy | — |
Allah SWT memperingatkan umat manusia bahawa azab yang diturunkan ke atas kaum terdahulu adalah suatu tanda dan pelajaran. Dalam Surah As-Sajdah ayat ke-21, Allah menyatakan bahawa azab yang ditimpakan di dunia adalah sebahagian daripada azab yang dekat, sebelum azab yang lebih besar di akhirat, agar mereka kembali ke jalan yang benar. Walaupun azab dunia ini kelihatan besar pada pandangan mata kasar manusia, Allah menyifatkannya sebagai azab kecil. Ia hanyalah permulaan, atau ibarat bunga kepada azab yang jauh lebih dahsyat di akhirat kelak.
Dalam Surah Sad ayat 12 hingga 13, Allah menyebut beberapa kaum yang telah ditimpa azab di dunia. Antaranya ialah kaum Nabi Nuh, kaum 'Ad, kaum Fir‘aun, kaum Samud, kaum Lut, Ashabul Aikah, Ashabul Rass dan kaum Tubba. Surah Qaf ayat 12 hingga 14 pula menyenaraikan kaum-kaum yang sama, menegaskan lagi betapa banyaknya kaum yang telah dibinasakan kerana kedegilan mereka. Ini menunjukkan bahawa azab di dunia hanyalah sebahagian kecil daripada hukuman sebenar yang menanti di akhirat.
Nabi Nuh diutus kepada kaumnya selepas tempoh seribu tahun dari zaman Nabi Adam. Kehidupan baginda dibahagikan oleh para ulama tafsir kepada tiga peringkat: dari lahir hingga dilantik sebagai nabi, dari pelantikan sebagai nabi hingga berlaku peristiwa taufan, dan dari selepas taufan hingga kewafatan. Dalam Surah Al-Ankabut ayat 14, disebut bahawa Nabi Nuh berdakwah kepada kaumnya selama 950 tahun, namun mereka tetap enggan beriman. Akhirnya mereka dibinasakan dengan taufan yang dahsyat.
Taufan yang dimaksudkan bukanlah seperti yang difahami secara umum sebagai ribut kuat, tetapi dalam bahasa Arab ia membawa maksud banjir besar. Hal ini dibuktikan dalam Surah Al-Mu’minun ayat 27 apabila Allah memerintahkan Nabi Nuh untuk membina bahtera sebagai persiapan menghadapi banjir yang besar. Antara tanda awal banjir tersebut ialah keluarnya air dari tanur, iaitu sebuah bekas pembakar roti yang tertanam di dalam tanah, yang biasanya tidak mengeluarkan air.
Tempoh dakwah Nabi Nuh yang panjang menunjukkan kecekalan dan kesabaran yang luar biasa. Baginda berdakwah siang dan malam, seperti yang disebut dalam Surah Nuh ayat ke-5. Namun, hasilnya amat sedikit. Menurut pendapat yang kuat daripada Ibnu Abbas, hanya sekitar 80 orang yang mengikut dakwah Nabi Nuh sepanjang 950 tahun. Ini bermakna secara purata hanya seorang yang menerima dakwah baginda setiap 12 tahun lebih.
Kaum Nabi Nuh menolak dakwah baginda dengan alasan-alasan yang menghina. Mereka berkata bahawa Nabi Nuh hanyalah manusia biasa seperti mereka, dan bahawa pengikutnya terdiri daripada golongan lemah dan miskin. Dalam Surah Hud ayat 27 dan Surah Qamar ayat 9, kaum Nabi Nuh bahkan menuduhnya sebagai gila dan menghalangnya daripada berdakwah. Sikap ini menjadi bukti bahawa penolakan terhadap kebenaran bukanlah suatu fenomena baru, tetapi telah berlaku sejak zaman para nabi.
Akhirnya, apabila penolakan mencapai kemuncaknya, Nabi Nuh berdoa agar Allah menurunkan azab ke atas kaumnya. Allah kemudian memerintahkan baginda untuk membina sebuah kapal menggunakan kepingan papan dan paku, seperti yang disebut dalam Surah Qamar ayat 13. Teknologi seperti paku dan papan telah pun digunakan sejak zaman Nabi Nuh, jauh lebih awal daripada yang diketahui oleh manusia moden.
Ketika azab diturunkan, air memancar dari bumi dan turun dari langit, membentuk banjir besar yang menenggelamkan seluruh kawasan. Nabi Nuh menaiki bahtera bersama pengikutnya dan haiwan-haiwan yang dibawa secara berpasangan, jantan dan betina. Bahtera itu belayar selama 150 hari dan mengelilingi kawasan selama 40 hari sebelum mendarat di Bukit Judi.
Anak-anak Nabi Nuh yang empat orang ialah Sam, Ham, Yafith, dan Yam. Tiga yang pertama menaiki bahtera, manakala Yam menolak ajakan ayahnya dan memilih untuk memanjat bukit yang disangkanya dapat menyelamatkan diri. Namun, gelombang setinggi 15 hasta menenggelamkannya. Dalam Surah Hud, anak ini dikenali juga sebagai Kan’an. Selepas banjir, ketiga-tiga anak Nabi Nuh memulakan kehidupan baru di tempat yang berbeza, lalu daripada Sam lahirlah bangsa Arab, daripada Ham bangsa Habsyi (Afrika), dan daripada Yafith bangsa Rom. Inilah asas kepada keturunan manusia pada zaman ini.
Nama Nabi Nuh disebut sebanyak 43 kali dalam al-Quran, menjadikan kisah baginda sebagai antara yang paling penting untuk direnungi.
Firaun
Fir‘aun ialah salah satu tokoh yang paling kerap disebut dalam al-Quran. Sebanyak 76 kali nama Fir‘aun disebut dalam pelbagai surah, menandakan betapa besar pengajaran yang terkandung dalam kisahnya. Namun perlu difahami bahawa “Fir‘aun” bukanlah nama individu tertentu, sebaliknya merupakan gelaran kepada mana-mana pemerintah Mesir pada zaman silam, sama seperti gelaran “Sultan” bagi pemerintah negeri dalam dunia Islam hari ini.
Daripada sekian banyak pemerintah Mesir yang bergelar Fir‘aun, terdapat sepuluh yang terkenal, antaranya Menes, Tutankhamun, Ramesses, Thutmose, Hatshepsut, Cleopatra, Akhenaten, Fir‘aun Hussein, Fir‘aun Khufu, dan Fir‘aun Amin Khotay. Fir‘aun Khufu dikenal pasti sebagai pembina Piramid Giza yang tersohor. Manakala Fir‘aun yang mengejar Nabi Musa dan Bani Israel dipercayai ialah Ramesses III, anak kepada Ramesses II. Dalam kebiasaan Mesir purba, adalah perkara biasa bagi anak-anak Fir‘aun mewarisi nama yang sama dengan ayah dan adik-beradik mereka.
Sebagaimana Mesir, Yaman juga memiliki gelarannya sendiri untuk raja-raja, iaitu “Tubba’”. Antara pemerintah Yaman yang terkenal dengan gelaran ini ialah Al-Harith, Amru, Shimir, Afriqis dan yang paling masyhur dalam sejarah Islam — Abraha, yang kisahnya dirakam dalam Surah Al-Fil.
Kezaliman Fir‘aun dirakam dengan jelas dalam Surah Al-Qasas ayat ke-4. Allah menyatakan bahawa Fir‘aun telah berlaku zalim di bumi, memecah-belahkan rakyatnya kepada golongan yang berpuak-puak, menindas golongan lemah seperti Bani Israel, membunuh bayi lelaki dan membiarkan bayi perempuan hidup. Strategi pecah dan perintah ini bukan sahaja digunakan oleh Fir‘aun, tetapi juga diulang semula oleh penjajah British ketika menjajah Tanah Melayu, sebagai satu dasar pentadbiran yang dikenali sebagai divide and rule.
Namun, dalam kezaliman Fir‘aun yang menyeluruh, Allah mentakdirkan satu kelahiran yang bakal menghancurkan kekuasaannya. Seorang bayi lelaki dari Bani Israel terselamat daripada pembunuhan yang kejam setelah dihanyutkan oleh ibunya dalam sebuah peti kayu, yang disebut sebagai tabut, dan ditemukan di perkarangan istana Fir‘aun. Isteri Fir‘aun, yang dikenali sebagai Asiyah binti Muzahim, memujuk suaminya agar membela bayi tersebut. Fir‘aun bersetuju dan mencari seorang ibu susuan. Nabi Musa, yang masih bayi, menolak semua wanita kecuali ibunya sendiri, lantas ibunya dipilih sebagai ibu susuan, dan Nabi Musa dibesarkan dalam istana musuhnya sendiri.
Apabila dewasa, Nabi Musa pernah secara tidak sengaja membunuh seorang lelaki daripada kaum Qibti, lalu melarikan diri ke negeri Madyan kerana bimbang akan dikenakan hukuman. Di sana, Nabi Musa menetap selama lebih kurang sepuluh tahun, berkahwin dan berkeluarga. Setelah tamat tempoh tersebut, Allah mewahyukan kepada baginda agar kembali ke Mesir untuk menyampaikan risalah kebenaran kepada Fir‘aun, bapa angkatnya sendiri.
Perjalanan dakwah Nabi Musa dihadapkan dengan pelbagai cabaran yang berat, namun menjadi bukti keteguhan dan kesabaran seorang nabi dalam menyampaikan ajaran tauhid. Fir‘aun bukan sahaja menolak dakwah tersebut, malah bertindak lebih jauh dengan menyekat, memperlekeh, dan mencabar kuasa Allah secara terbuka.
Catat Ulasan