Segala puji bagi Allah yang terus mengurniakan pelbagai nikmat yang tidak terhitung kepada manusia sejak lahir hingga kini. Firman-Nya menyatakan bahawa jika manusia cuba menghitung nikmat-nikmat tersebut, mereka tidak akan mampu. Maka sewajarnya kita bersyukur, menyebut dan mengingati kurniaan-Nya sebagai tanda kehambaan.
Bulan Muharram yang menjelma kini membawa bersamanya peringatan tentang kelebihan dan sejarah besar dalam Islam. Hari Asyura, yang jatuh pada 10 Muharram, disunatkan berpuasa kerana keutamaannya yang tinggi dalam syariat. Nabi SAW sendiri mengamalkannya dan menganjurkan umat Islam turut berpuasa. Dalam mazhab Syafi‘i, keutamaan puasa ini merangkumi 9, 10 dan 11 Muharram, namun memadai dengan berpuasa pada 10 Muharram sahaja bagi yang tidak mampu.
Hari Asyura turut menyaksikan beberapa peristiwa penting dalam sejarah para nabi, termasuk diselamatkannya Nabi Musa a.s. daripada kezaliman Firaun dan diterimanya taubat Nabi Adam a.s. Meskipun sebahagian riwayatnya dipertikaikan dari sudut sanad, peristiwa-peristiwa ini tetap menjadi peringatan yang menyuburkan rasa syukur dan mengambil ibrah atas ketetapan Ilahi.
Dalam kalangan umat Islam, wujud pelbagai cara menyambut hari Asyura. Ada yang berlebihan dalam kesedihan, seperti golongan Syiah yang meratap atas kematian Sayyidina Husain r.a. di Karbala. Sebaliknya, ada pula yang mencipta kegembiraan berlebihan dengan menyebarkan hadis palsu. Ahlus Sunnah wal Jamaah kekal sederhana; berpuasa dan bersyukur, bukan meratap atau mencipta kegembiraan palsu.
Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Makkah ke Madinah menjadi lambang perubahan besar dalam sejarah Islam. Perjalanan ini bukan semata-mata perpindahan fizikal, tetapi satu strategi dakwah yang tersusun dan penuh hikmah. Sebelum berhijrah, Nabi SAW melalui fasa-fasa penting dakwah: dari wahyu pertama di Gua Hira’, kepada dakwah secara rahsia, kemudian terbuka, sehingga berlakunya boikot dan penganiayaan terhadap kaum Muslimin di Makkah.
Akhirnya, setelah termeterainya Perjanjian Aqabah, tibalah masa untuk berhijrah. Hijrah ini berlaku dengan strategi yang sangat rapi – termasuk menyuruh Saidina Ali tidur di tempat Nabi, memilih laluan yang tidak dijangka, dan bersembunyi di Gua Thur selama tiga hari sebelum meneruskan perjalanan ke Madinah bersama Abu Bakar, Amir bin Fuhairah, dan seorang penunjuk arah bukan Muslim.
Setibanya di Madinah, Nabi SAW memulakan fasa baru pembinaan ummah. Masjid Nabawi dibina sebagai pusat ibadah dan pentadbiran. Kaum Muhajirin dan Ansar dipersaudarakan untuk menyatukan umat yang berlatar belakang berbeza. Piagam Madinah digubal untuk mengatur kehidupan bermasyarakat secara adil dan harmoni.
Peristiwa hijrah ini mengandungi pelbagai pengajaran. Ia menunjukkan bahawa perubahan menuntut pengorbanan dan perancangan yang bijak. Dalam usaha menyampaikan risalah Islam, peranan semua lapisan masyarakat amat penting – lelaki dan wanita, tua dan muda. Di saat getir di Gua Thur, Nabi SAW menyebut bahawa Allah bersama mereka, menggambarkan bahawa kebergantungan kepada Allah adalah tunjang kekuatan sebenar.
Hijrah juga mengajarkan erti perpaduan, toleransi dan pembinaan masyarakat madani. Masjid dijadikan nadi masyarakat, dan penyatuan antara Muhajirin dan Ansar menjadi asas kekuatan umat. Hijrah membuka jalan kepada terbentuknya negara Islam yang pertama, berlandaskan keadilan, ilmu dan taufik Allah SWT.
Kesimpulannya, hijrah bukan hanya satu peristiwa sejarah, tetapi lambang perubahan berterusan dalam kehidupan seorang Muslim. Ia menuntut kita meninggalkan kejahilan, kemalasan dan dosa, menuju cahaya ilmu, usaha dan ketaatan. Sempena Muharram ini, marilah menjadikan hijrah Rasulullah SAW sebagai inspirasi untuk memperbaharui diri, keluarga dan masyarakat – ke arah kehidupan yang lebih terarah kepada keredaan Allah SWT.
Perjalanan Hijrah Nabi Muhammad SAW
| Tahun Masihi | Peristiwa |
|---|---|
| 610 | Wahyu pertama diturunkan – Surah al-‘Alaq. Nabi dilantik menjadi nabi. |
| 611–613 | Dakwah dilakukan secara rahsia. |
| 614 | Dakwah secara terbuka bermula, dengan ayat: "Dan berilah peringatan kepada kerabatmu yang terdekat" (asy-Syu‘ara: 214). |
| 615 | Hijrah pertama ke Habsyah. |
| 616 | Hijrah kedua ke Habsyah; keislaman Sayyidina Hamzah dan Sayyidina Umar; permulaan boikot terhadap Bani Hashim dan Bani al-Muttalib. |
| 620 | Tahun kesedihan (Am al-Huzn) – wafatnya Khadijah dan Abu Talib; dakwah ke Thaif yang ditolak dan disakiti. |
| 621 | Perjanjian ‘Aqabah pertama. |
| 622 | Perjanjian ‘Aqabah kedua dan bermulanya hijrah ke Madinah. |
Pengertian Hijrah
| Jenis Hijrah | Penjelasan |
|---|---|
| Meninggalkan perbuatan buruk |
Individu meninggalkan larangan Allah dan bertaubat daripada maksiat. "Orang yang sebenar-benar berhijrah ialah mereka yang meninggalkan larangan Allah." (HR. Bukhari dan Muslim) |
| Mengasingkan diri daripada golongan memusuhi agama | Seperti para sahabat yang berhijrah meninggalkan kaum yang menindas mereka di Makkah demi mempertahankan akidah dan keselamatan. |
| Berpindah tempat demi kekuatan Islam | Nabi SAW berhijrah dari Makkah ke Madinah untuk mencari perlindungan dan asas yang lebih kukuh untuk perkembangan Islam. |
| Hijrah dalam sejarah ulama | Contohnya Imam al-Syafi‘i yang berpindah dari Gaza ke Makkah, Madinah, Iraq dan Mesir demi menuntut ilmu dan menyebarkan mazhabnya. |
Catat Ulasan