Firman Allah: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ yang bermaksud kecelakaanlah bagi orang yang solat tetapi lalai— Ayat ini sering disalahgunakan oleh sebahagian pihak yang mendakwa mengamalkan ilmu ma‘rifat. Hakikatnya ia bukanlah ma‘rifat yang sebenar, tetapi ilmu yang menyesatkan. Mereka mengatakan kecelakaan bagi orang yang solat. Sedangkan ayat الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ menjelaskan tentang orang yang beribadah untuk menunjuk-nunjuk. Solat yang dilakukan kerana riya’ tidak membawa manfaat. Ketika solat, fikiran manusia sering terganggu, teringat hal-hal dunia, atau lalai seketika. Namun begitu, solat tetap sah kerana ia ibadah individu. Kesilapan pada rakaat pertama tidak menjejaskan rakaat kedua. Hal ini berbeza dengan bacaan al-Quran yang jika tersilap boleh mengubah makna.
Ada pula yang berhujah bahawa solat tidak perlu dilakukan kerana ketika solat tetap tidak khusyuk, malah lalai. Hujah sebegini adalah sesat.
Perkara yang Membatalkan Keimanan
1) Sujud Selain Kepada Allah
Perkara ini dinamakan riddah, iaitu murtad. Riddah adalah kufur yang paling kecil antara segala jenis kufur kerana ia berlaku setelah seseorang pernah beriman. Jika kafir asli, mereka tidak pernah masuk Islam. Tetapi orang yang pernah Islam kemudian kufur, itulah murtad.
Dari segi bahasa, riddah bermaksud kembali. Dari segi istilah syarak, ia bermaksud memutuskan diri daripada Islam dengan perkataan, perbuatan, atau keyakinan hati yang membawa kepada kufur. Jika dengan perkataan, orang lain boleh menegur: “Kalimah itu kufur.” Jika dengan perbuatan, orang lain juga boleh nampak lalu menegur. Tetapi jika keyakinan itu tersimpan dalam hati, tiada siapa yang tahu. Itulah yang paling bahaya.
Dalam Islam terdapat perkara yang walaupun diucapkan secara bergurau tetap dianggap serius. Contohnya talaq (cerai), perkara-perkara berkaitan agama, atau penghinaan terhadap Islam. Perbuatan seperti sujud kepada makhluk, atau berlakon sebagai penganut agama lain hingga sujud kepada berhala, tetap dihukum kufur walaupun sekadar lakonan. Namun, persoalan timbul tentang kisah malaikat yang diperintahkan sujud kepada Nabi Adam. Bukankah sujud kepada selain Allah adalah kufur? Jawapannya, jika Allah sendiri yang memerintahkan, maka ia tidak salah. Contohnya, menyembelih manusia adalah haram, tetapi Allah memerintahkan Nabi Ibrahim menyembelih Nabi Ismail. Perintah itu wajib dipatuhi. Begitu juga Nabi Khidir yang diperintahkan membunuh seorang budak. Perbuatan itu bukan zalim, tetapi perintah Allah dengan hikmah tertentu. Firman Allah dalam al-Quran: sesiapa yang membunuh satu jiwa tanpa hak, seolah-olah dia membunuh seluruh manusia. Hal ini menunjukkan betapa besar dosanya membunuh. Tetapi dalam Surah al-Kahf, Nabi Khidir menjelaskan kepada Nabi Musa bahawa budak yang dibunuhnya akan membawa ibu bapanya kepada kekufuran. Maka antara kufur dengan bunuh, yang lebih ringan ialah bunuh.
Hal yang sama berlaku dalam kisah Nabi Yusuf. Firman Allah dalam Surah Yusuf ayat 100 menceritakan bahawa ibu bapa dan saudara Nabi Yusuf tunduk sujud kepadanya. Ulama menjelaskan bahawa syariat orang dahulu membenarkan sujud sebagai tanda penghormatan kepada manusia, sehingga datang syariat Nabi Muhammad SAW yang mengharamkannya.
Mu‘az bin Jabal pernah melihat orang Nasrani sujud kepada pendeta mereka kerana masih mengikut ajaran lama. Lalu beliau bertanya kepada Rasulullah SAW, bolehkah mereka sujud kepada baginda? Rasulullah menjawab bahawa jika dibenarkan manusia sujud kepada manusia, nescaya isteri diperintahkan sujud kepada suami. Jawapan ini menunjukkan bahawa sujud hanya layak ditujukan kepada Allah. Ada pula orang yang mencium kaki ibu bapa. Hal ini tidak salah selagi tidak menyerupai sujud. Jika kedudukan tubuh sehingga dahi jatuh seperti dalam solat, maka ia dilarang. Cara yang betul ialah mencium kaki dalam posisi yang tidak menyerupai sujud.
Dalam sejarah, terdapat pula kaum yang menyembah matahari dan bulan. Burung Hud-hud dalam kisah Nabi Sulaiman menceritakan tentang kaum Saba’ di Yaman yang sujud kepada matahari. Bahkan hingga kini masih ada manusia yang menyembah matahari, walaupun negara mereka maju. Hal ini menunjukkan betapa syirik boleh menjerumuskan manusia lebih hina daripada haiwan.
Makna sujud ialah meletakkan dahi ke bumi sebagai tanda pengabdian. Begitu juga ibadah korban. Jika dilakukan dengan menyebut selain nama Allah, maka ia syirik.
2) Sembelihan Selain Kepada Allah
Di Mesir, pada zaman dahulu, wujud amalan jahiliah yang mengorbankan seorang anak dara dengan menghumbankannya ke dalam Sungai Nil agar airnya terus mengalir. Amru bin al-‘As, yang memerintah Mesir pada zaman Khalifah Umar al-Khattab, menentang amalan ini.
Amru mengadu kepada Khalifah Umar, lalu Umar menulis surat yang ditujukan kepada Sungai Nil: “Jika engkau mengalir kerana kehendakmu sendiri, maka berhentilah mengalir. Tetapi jika engkau mengalir kerana kehendak Allah, maka teruslah mengalir.” Surat itu dicampakkan ke dalam sungai, dan sejak itu air Sungai Nil terus mengalir tanpa perlu korban manusia. Amalan syirik itu akhirnya ditinggalkan.
Kisah ini menjadi pengajaran bahawa tidak semua sejarah perlu diulang, sebaliknya dijadikan iktibar.
Ibadah korban adalah ibadah agung. Dalam doa iftitah disebut: Inna solati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil ‘alamin. Maksud nusuki bukan sahaja ibadah umum, tetapi juga korban. Ini menunjukkan korban adalah ibadah besar yang hanya sah jika dilakukan kerana Allah.
Firman Allah dalam Surah al-Kawthar: Inna a‘thainaka al-kawthar. Fa solli li rabbika wanhar. Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu al-Kawthar. Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu, dan berkorbanlah.”
Ayat ini menegaskan bahawa korban wajib dilakukan dengan ikhlas kerana Allah semata-mata. Jika seseorang menyembelih dengan niat kepada makhluk atau selain Allah, maka ia menjadi syirik. Syirik adalah dosa besar yang tidak diampunkan jika tidak disertai taubat.
Perkara-perkara yang membatalkan iman jauh lebih berbahaya daripada perkara yang membatalkan wuduk, puasa atau solat. Wuduk, puasa dan solat boleh diulang jika terbatal, tetapi iman yang rosak boleh menyebabkan seseorang terkeluar daripada Islam.
Oleh itu, wajib berhati-hati dalam menjaga iman. Jangan sesekali bermain-main dengan perkataan, perbuatan atau keyakinan yang boleh membawa kepada riddah (murtad). Walaupun bergurau, perkara yang menyentuh akidah tetap dihukum serius dalam Islam.
Kesimpulannya, sujud, korban dan segala bentuk ibadah hanya layak ditujukan kepada Allah. Sejarah umat terdahulu yang menyembah matahari, bulan, atau mengorbankan manusia untuk sungai, menjadi bukti bahawa syirik membawa kebinasaan. Sementara itu, kisah para nabi pula menunjukkan bahawa jika perintah itu datang daripada Allah, maka ia adalah kebenaran yang wajib ditaati.
Catat Ulasan