| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 06/05/2025 | Ustaz Mohd Asri Awang | — |
Hukum Mahram Berdasarkan Keturunan, Susuan dan Perkahwinan
Dalam Islam, hukum berkaitan mahram telah diperincikan oleh Allah SWT dalam al-Qur’an. Antara wanita yang haram dikahwini oleh seorang lelaki ialah ibu kandung yang melahirkan, anak perempuan, dan saudara perempuan. Ini termasuk adik-beradik perempuan sebelah ayah dan ibu, kerana mereka berasal daripada keturunan yang sama, iaitu berkongsi hubungan darah dan daging. Justeru itu, perkahwinan dengan mereka adalah haram secara mutlak.
Bapa saudara sebelah ibu atau ayah juga termasuk dalam kategori mahram, kerana mereka berasal dari jalur keturunan yang sama. Keturunan yang berasal daripada datuk dan moyang akan terus membentuk rangkaian darah hingga ke bawah, seperti cucu dan cicit. Selagi garis keturunan itu wujud secara langsung, maka ia dianggap sebagai mahram muabbad (selama-lamanya haram dikahwini).
Hubungan mahram ini juga merangkumi anak saudara — sama ada anak kepada abang atau kakak — kerana mereka tergolong dalam keturunan yang berkongsi nasab dan darah daging. Maka, tidak sah dan haram bagi seorang lelaki untuk berkahwin dengan anak saudara sendiri. Begitu juga dengan sepupu, walaupun mereka tidak dianggap mahram secara mutlak, namun jika hubungan mereka sejak kecil terlalu rapat hingga dianggap seperti adik-beradik, maka hukum harus itu tetap tidak menaikkan mereka menjadi mahram. Justeru, perkahwinan antara sepupu masih dibolehkan dari segi syarak.
Selain itu, ibu susuan dan saudara susuan turut termasuk dalam kalangan mahram. Sesiapa yang disusukan oleh seorang wanita, maka wanita itu menjadi ibu susuan dan anak-anaknya pula menjadi adik-beradik susuan. Oleh itu, wajib bagi seseorang mengetahui jalur susuan tersebut untuk mengelakkan perkahwinan yang haram. Ini kerana susuan yang memenuhi syarat akan menjadikan seseorang mahram seperti hubungan kandung.
Seterusnya, wanita yang menjadi ibu kepada isteri juga adalah mahram kepada si suami. Dalam hal ini, seorang lelaki yang berkahwin dengan seorang wanita akan menjadikan ibu kepada isterinya itu sebagai ibu mertuanya dan tergolong dalam kategori mahram muabbad. Walaupun perkahwinan telah berakhir, status mahram tersebut tidak hilang kerana ia bersumber daripada hubungan yang telah sah.
Isu anak tiri juga perlu diperjelaskan. Sekiranya seorang lelaki telah bersama dengan isteri yang memiliki anak daripada perkahwinan terdahulu, maka anak itu menjadi anak tiri yang mahram kepada lelaki tersebut. Asalkan berlaku hubungan persetubuhan antara suami dan isteri, maka anak perempuan itu menjadi mahram kepada suami selama-lamanya. Namun, jika tiada persetubuhan, maka status mahram itu tidak wujud dan perkahwinan dengan anak tiri masih sah.
Kes-kes seperti ini memerlukan penelitian terhadap situasi sebenar. Sebagai contoh, seorang lelaki tua berusia 82 tahun berkahwin dengan seorang wanita yang berusia 81 tahun, masing-masing memiliki anak. Sekiranya mereka tidak pernah bersama secara seksual, maka tidak timbul isu mahram antara si bapa tiri dan anak tirinya. Namun jika telah bersama, maka anak perempuan wanita itu menjadi mahram dan haram dikahwini oleh lelaki tersebut.
Anak tiri yang telah menjadi mahram juga dibenarkan untuk duduk berdua-duaan (berkhulwah) dengan bapa tirinya kerana hukum asalnya tidak membolehkan mereka berkahwin. Namun begitu, jika wujud fitnah atau keadaan yang mencurigakan, maka wajar dielakkan daripada berduaan demi menjaga kehormatan.
Perbezaan antara anak kandung dan anak tiri tetap wujud dari sudut asal-usul, tetapi kedudukan hukum mahram bagi anak tiri yang memenuhi syarat tetap sah dan kekal. Oleh itu, memahami struktur hubungan kekeluargaan dalam Islam adalah penting agar tidak terjebak dalam perkahwinan yang dilarang syarak. Segala hubungan yang berpunca daripada darah, susuan, dan perkahwinan perlu dikenali dan difahami dengan betul demi menjaga kesucian nasab dan maruah keluarga.
Catat Ulasan