| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 22/06/2025 | Ustaz Hayat Kiswah | — |
Sifat Mukhalafatuhu Ta‘ala lil Hawadisi bermaksud bahawa Allah tidak sama langsung dengan makhluk. Apa-apa yang baru atau diciptakan seperti manusia, haiwan, langit dan bumi — semuanya berbeza dengan Allah. Allah tidak menyerupai makhluk dari segi rupa, tempat, arah, bentuk, atau sifat.
Makhluk adalah sesuatu yang bermula dari tiada, kemudian wujud, dan akan binasa. Tetapi Allah tidak bermula, tidak berubah, dan kekal selamanya. Dalam Surah Asy-Syura ayat 11, Allah menegaskan: “Tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.”
Jika kita kata Allah ada tangan atau wajah seperti manusia, itu adalah fahaman salah. Ayat-ayat yang sebut tentang “tangan” atau “wajah” Allah bukan bermaksud fizikal, tapi maksud kiasan yang hanya Allah lebih mengetahui maknanya. Fahaman yang samakan Allah dengan makhluk dipanggil tajsim, dan ia ditolak oleh ajaran Islam yang benar.
Sifat ini termasuk dalam 20 sifat wajib bagi Allah, khususnya dalam kumpulan 5 sifat salbiah yang menafikan kekurangan pada Allah. Kita belajar bahawa ada tiga hukum akal dalam memahami sifat Allah:
-
Wajib: mesti ada pada Allah (contoh: hidup, berkuasa)
-
Mustahil: tak mungkin ada pada Allah (contoh: mati, lemah)
-
Harus: perkara yang mungkin bagi Allah (contoh: mencipta atau tidak mencipta sesuatu)
Allah tidak berjisim, tak duduk di mana-mana tempat, tak berbentuk tinggi atau rendah. Semua itu adalah ciri makhluk. Jadi Allah tidak boleh dibayangkan dalam bentuk apa pun. Siapa yang menyatakan Allah duduk di langit atau ada tubuh, dia telah silap dan menyimpang dari ajaran sebenar.
Ayat-ayat yang kelihatan seperti menunjukkan Allah ada tempat atau anggota sebenarnya adalah ayat mutasyabihat, iaitu ayat yang perlu ditafsir secara berhati-hati dan tidak literal. Ulama menyarankan agar kita menyerahkan maknanya kepada Allah dan menegaskan bahawa Allah Maha Suci daripada menyerupai makhluk.
Contohnya, dalam Surah Ar-Ra‘d ayat 9, Allah disebut “Yang Maha Tinggi dan Maha Besar”. Maksudnya tinggi dari segi martabat, bukan tinggi secara fizikal atau tempat.
Ilmu ini tidak boleh dipelajari sekali-sekala sahaja. Ia perlu dipelajari secara berterusan, supaya kefahaman kita tentang Allah lebih jelas dan tidak mudah terpengaruh dengan fahaman yang salah.
Sebagai tambahan, Rasulullah SAW dimuliakan oleh Allah dengan cara yang sangat istimewa. Dalam al-Quran, Nabi Muhammad tidak diseru dengan namanya, tetapi dengan gelaran seperti “Wahai Rasul” dan “Wahai Nabi”, berbeza dengan nabi-nabi lain. Ini menunjukkan kedudukan Nabi Muhammad sangat tinggi di sisi Allah.
Akhir sekali, kita juga diajak untuk menghidupkan sunnah dalam solat, seperti cara berdiri, sujud bermula dengan lutut, dan bangun dari sujud dengan cara yang betul. Ini semua adalah amalan yang Nabi tunjukkan dan patut kita ikut.
Catat Ulasan