Nota Kuliah
|
Nikah tahlil, yang lebih dikenali dalam masyarakat sebagai “cina buta”, merujuk kepada satu bentuk perkahwinan yang direka atau dirancang semata-mata untuk menghalalkan seorang wanita kembali kepada suami pertamanya selepas dia diceraikan dengan talak tiga. Amalan ini bukanlah perkahwinan yang berlaku secara semula jadi, sebaliknya diatur dengan niat tertentu, iaitu untuk membolehkan wanita tersebut diceraikan semula oleh lelaki kedua agar dia boleh bernikah kembali dengan bekas suami. Menurut jumhur ulama, perbuatan ini termasuk dalam dosa besar dan bertentangan dengan roh serta tujuan sebenar institusi perkahwinan dalam Islam.
Dari sudut istilah, nikah tahlil bermaksud perkahwinan seorang lelaki dengan seorang wanita yang telah diceraikan talak tiga, dengan niat sejak awal untuk menceraikannya selepas pernikahan itu berlaku. Walaupun pernikahan tersebut mungkin memenuhi rukun dan syarat nikah secara zahir, namun niat dan perancangan yang tersembunyi menjadikannya satu perbuatan yang diharamkan. Islam dengan tegas melarang niat dan perancangan awal seperti ini, kerana ia bukan bertujuan membina rumah tangga yang sebenar, sebaliknya hanya untuk memanipulasi hukum syarak. Larangan terhadap nikah tahlil ini jelas berdasarkan dalil al-Quran dan hadis. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 230 bahawa seorang wanita yang telah diceraikan dengan talak tiga tidak halal kembali kepada bekas suaminya sehingga dia berkahwin dengan lelaki lain. Ayat ini difahami oleh para ulama sebagai perkahwinan yang sebenar, sah dan berlaku secara semula jadi, bukan perkahwinan yang dirancang dengan niat tahlil. Perkahwinan tersebut mestilah berlandaskan niat membina kehidupan suami isteri yang hakiki dan disertai hubungan suami isteri yang sebenar. Selain itu, terdapat hadis yang sangat tegas berkaitan nikah tahlil, di mana Rasulullah SAW melaknat lelaki yang menghalalkan (muhallil) dan lelaki yang dihalalkan untuknya (muhallal lahu). Laknat ini menunjukkan betapa seriusnya kesalahan tersebut, kerana laknat hanya ditujukan kepada perbuatan yang tergolong dalam dosa besar. Antara sebab utama ia dianggap dosa besar ialah kerana perbuatan ini disertai laknat Allah dan Rasul, mengandungi unsur penipuan terhadap hukum syarak, serta merosakkan maqasid perkahwinan. Para ulama turut menegaskan bahawa walaupun akad nikah tahlil mungkin sah dari sudut zahir, namun perbuatan tersebut tetap berdosa besar kerana niatnya yang rosak. Imam al-Zahabi menyatakan bahawa setiap perkahwinan yang diniatkan untuk menghalalkan semata-mata adalah batil dari sudut makna, walaupun sah dari sudut akad. Begitu juga Ibn Hajar al-Haythami menegaskan bahawa setiap akad yang dibina atas niat yang haram akan membawa dosa walaupun secara zahirnya sah. Dalam mazhab Syafi‘i, nikah tahlil dihukumkan sah tetapi makruh sekiranya tidak dinyatakan syarat tahlil secara jelas dalam akad. Namun, jika syarat tersebut disebut atau difahami dengan nyata ketika akad berlangsung, maka pernikahan itu menjadi batal. Imam Syafi‘i menjelaskan bahawa sahnya akad dari sudut fiqh tidak bermakna perbuatan tersebut diredai Allah, kerana niatnya tidak ikhlas untuk membina rumah tangga. Walaupun sah, dosa besar tetap ditanggung oleh pihak-pihak yang terlibat. Pengharaman nikah tahlil mengandungi hikmah yang besar, antaranya untuk menjaga kesucian institusi perkahwinan agar tidak dipermainkan. Ia juga bertujuan menghalang lelaki daripada sewenang-wenangnya melafazkan talak tanpa berfikir panjang, serta menutup pintu penipuan hukum atau helah fiqh yang merosakkan keadilan syariat. Selain itu, larangan ini turut memelihara maruah wanita daripada dieksploitasi dan dijadikan alat semata-mata. Sebagai kesimpulan, nikah cina buta atau nikah tahlil merupakan satu perbuatan yang tergolong dalam dosa besar menurut syariat Islam. Walaupun dalam keadaan tertentu akadnya boleh dianggap sah dari sudut fiqh, namun ia tetap berdosa kerana niat dan tujuannya yang bertentangan dengan kehendak Allah dan Rasul. Oleh itu, umat Islam hendaklah berhati-hati dalam urusan perkahwinan dan perceraian serta memahami bahawa hukum Islam bukan hanya terletak pada bentuk luaran akad, tetapi juga pada niat dan tujuan yang mendasarinya. 
|
Gambar-Gambar
Nota
Catat Ulasan